На территории экс-СССР получила широкое распространение субкультура блатных готов. Данное течение было результатом слияния западной готической культуры и не менее самобытной тюремной. В середине 90-х гг. данное течение в основном составляла амнистированная молодежь из неблагополучных семей. Тогда же была сформирована готическая мода — черные спортивные костюмы и металлические анкхи, которые уголовники вешали себе на шею.
В 2002—2004 гг. контингент данной субкультуры пополнили дети воров в законе и некоторые панки. Интеграция блатной и готической культур в эти годы привела к тому, что значительная доля уголовников делала татуировки с анкхами, а значительная доля готов переходила на полулегальный образ жизни, встраиваясь в воровскую среду. Помимо традиционных для российской истории блатных понятий появились понятия готические. Таким образом, готы начали пополнять тюрьмы, СИЗО и колонии-поселения, а бывалые уголовники после амнистии распространяли готическую субкультуру по всей стране. В 2005—2006 гг. тюрьма № 2 УФСИН России по Владимирской области приобрела неофициальное название «Готический централ» из-за обилия представителей готической субкультуры, отбывающей наказание в ней.
В настоящее время данную субкультуру можно условно разделить на три ветви. Первая ветвь — «готы в законе». Сюда вошли воры пиковой и крестовой мастей, причисляющие себя к готической субкультуре. «Готы в законе» придерживаются традиционных взглядов на жизнь, строгого стиля в одежде, носят, как правило, костюмы черного цвета и крупный золотой анкх на шее. Вторая ветвь — собственно блатные готы. По сравнению с «готами в законе», контингент блатных готов составляют в основном молодые люди, торгующие запрещенными психотропными и наркотическими веществами. Они предпочитают спортивную одежду черного цвета и серебряные анкхи. Третья ветвь — «кладбищенская шпана». Это наименее благополучная в социальном плане категория, состоящая из людей 20-30 лет. Свое условное название данная категория получила в связи с тем, что мелкие преступники, относящие себя к готической субкультуре, традиционно прятались от правоохранительных органов на городских кладбищах. В категорию «кладбищенская шпана» входят также «готы в законе» и блатные готы, находящиеся в уголовном розыске. Эта категория настолько тесно интегрировалась в преступный мир, что кладбища большинства крупных городов России оказались «поделены» между группировками готов.
Представители готической блатной субкультуры предпочитают традиционную музыку уголовников — русский шансон (Михаил Круг, Александр Дюмин, группа «Бутырка»), а также готическую (пост-панк, готик-рок) и неоготическую музыку, например, дарквэйв. Значительное влияние на музыку блатных готов оказала немецкая темная сцена 80-90 гг., придав тюремно-лагерной романтике готическое оформление. В настоящее время несколько групп играют в жанре «готический блатной шансон», представляющем из себя тематическое смешение панк-рока, готики и тюремной лирики. Среди исполнителей готического блатного шансона можно выделить Виктора Тюменского, Виктора Калину, а также группы «Ханка», «Красная плесень» и др. Песни данных групп повествуют о тюремной жизни, стремлении к свободе, положительных качествах преступников, их авторы пытаются оправдать представителей криминального мира, рассказывая об их страданиях и человеческих чувствах.